علي الراعي

النقد في نجاحاته المبهرة

حتى اليوم بقي حظ العرب في وضع مناهج نقدية خاصة بنتاجاتهم الإبداعية، ليس قليلاً وحسب، وإنما خجولاً ولا حتى يُذكرون في إنشاء واكتشاف المدارس والاتجاهات النقدية التي تمّ اعتمادها في العالم.

جهاد عطا نعيسة والنقد التكاملي

أيمن المراد

تجارب معرفية وبيئة للتعلم التفاعلي

يعتقد العديد من الناس أن الهدف الأساسي من اصطحاب الأطفال إلى المتحف يكمن في المتعة التي يمكن لهؤلاء الأطفال أن يعيشوها خلال هذه الزيارة، إلا أن هناك اتجاهاً لدى الباحثين والمهتمين بالشأن التربوي نحو اعتبار زيارة المتحف بالنسبة إلى الطفل خبرة معاشة تقود إلى تعلم في مجال ما، إذ إنه ليس للتعلم حدود زمانية أو مكانية، ومن ثم يشكل المتحف بيئة تعليمية - تعلمية بالنسبة إلى زائريه بالغين كانوا أم أطفالاً. فالتعلم عبر المتحف ينتج من خلال احتكاك الطفل بموضوعات أو أشياء تشكل مصدر جذب له، ومن ثم فإن عملية تعلم الطفل في المتحف تبدأ مع بداية احتكاكه بالمعروضات المختلفة.

متحف الطفل.. فضاء مفتوح للمعرفة

فلسفة التعامل مع الفن

يذهب الناقد عادل فريجات بعيداً، إلى الزمن القديم، يفتش عن عيون النصوص العربية، سواء في الشعر، أو في النثر، التراث الأدبي قبل الإسلام، وخلال الإسلام في عصوره الأولى، ليعيد للقارئ المعاصر، قراءة تلك النصوص، من وجهتي نظر نقدية، الأولى كيف قرأ تلك النصوص معاصروها عند تشكلها في زمنها الأول، ثم كيف قاربها الناقد المعاصر بعد مضي قرون على كتابتها، وصولاً إلى ما يشبه النقد المقارن، محللاً، كيف اختلفت وجهات نظر القراءات النقدية، بين الناقد العربي القديم والناقد المعاصر.

عادل فريجات وحكاية تأويل النص

نجوى محمود

نحو حياة سعيدة ومستقرة

يعتبر كتاب "الأخلاق إلى نيقوماخوس" لأرسطو مرجعاً مهماً للفلاسفة والمهتمين بدراسة مفهوم الأخلاق والقيم الإنسانية كونه واحداً من الكتب الأساسية في فلسفة الأخلاق.

وصية أرسطو الأخلاقية

سر الحاجة إلى بريخت

"الشعر والمسرح، عولمة الدراما وتغريب الإنسان، لغة الشعر في المسرح العربي، الواقعية وانحسار المسرح الشعري في العالم العربي، وغيرها" من القضايا المسرحية الكثيرة التي تمّ الحديث عنها لزمن بدا طويلاً، قضايا مسرحية درسها المسرحي السوري محمد بري العواني في مجموعة أبحاث وصدرت في كتاب بعنوان "دراسات مسرحية".

محمد بري العواني وراهنية المسرح العربي

البحث عن الذات الحضارية

لا بد لمن يطلع على "السيرة الذاتية" للفنان التشكيلي فاتح المدرس- الذي كان واحداً من سدنة الجمال في الوطن السوري على مدى أكثر من نصف قرن- لا بد سيحفل على قصص وحكايات ليس لمسيرة مبدع – شخص وحسب، بل سيتلمس مرحلة هامة في مسيرة سورية، حيث انجدلت في كثير من مفاصلها مع حياة هذا المبدع الاستثنائي.

فاتح المدرس.. حياة مبدع وحياة مدينة

حكاية الرجل الواقف خلف الكاميرا

لزمنٍ بدا طويلاً بعض الشيء كاد أن يكون عمل المخرج هامشياً، إذ كان لا يتعدى شغله أمر "تنفيذ" الفيلم، وهذا ما برز واضحاً في عشرات الأفلام الأمريكية. غير أن المخرج أصبح شريكاً في النص، حتى وصل لأن يكون صاحب النص – حكاية الفيلم -، أو ما عُرف فيما بعد بـ "سينما المؤلف" والتي بدأت أول ما بدأت فرنسية، لتنتشر في مختلف سينما العالم، ومنها السينما السورية، التي كانت "سينما المؤلف" أهم نتاجاتها. حتى عندما تطورت هوليود إلى صناعة سينمائية بحتة، لم يحظ المخرجون دائماً بالأهمية التي يتمتعون بها اليوم، فقد كان نجوم الشاشة والمنتجون أهم بكثير من المخرجين.

فكرة المخرج.. وترجمة النص السينمائي

فن رواية القصة بالصور

"كلمات.. كلمات.. كلمات" هذا ما يقوله هاملت في مسرحية شكسبير الشهيرة. أمّا في السينما، فالاستغناء عن الكثيرٍ من الكلمات هو من مميزات الفيلم الناجح. رغم ضرورة وضوح الفعل الدرامي، فالسينما ليست فنّ حوار، كما هو الأمر في المسرح والتلفزيون، بل هي فنّ رواية قصة بواسطة الصور.

الفعل الدرامي والشاعرية

الكتابة عمل خطر

ليس تأريخاً للرواية الفارسية في إيران بقدر ما هو قراءات فيها، إنه محاولة تعريف بها، اعتماداً على نصوصها، بهذا يقدم الكاتب العراقي سليم عبد الأمير حمدان، كتابه (قراءات في الرواية الإيرانية). غير أن الحقيقة هي أن الكتاب أقرب إلى كتاب التراجم والسير للروائيين الإيرانيين، منه إلى التعريف برواياتهم، فحمدان يعرّف بالروائيين الكتّاب، ثم يتناول مجمل إبداعهم بالتعريف، (قصة، مسرحية، رواية) وليس الرواية وحدها، كما عنون الكتاب.

الرواية الإيرانية في "قاعة مرايا"

نابضٌ بالحياة على مدى التاريخ

وإن تكثف اسمها على مدينة دمشق، كما تكثف اسم مصر على مدينة القاهرة، غير إن هذه المنطقة التي يدعوها العرب "بلاد الشام" أثبتت امتداد حضارةٍ موغلة في القدم على مدى التاريخ، وهي حضارة من سماتها أنها مترابطة عضوياً على الامتداد الجغرافي، وهي متكاملة أيضاً.

التراث الأثري السوري في بلاد الشام والعالم

صورة العرب النمطية في الغرب السينمائي

على ما يجمع عليه النقاد والكثير من الباحثين، فليس من مصطلح تسنّى له من الاستخدام والشيوع، كما تسنّى لمصطلح "الأيديولوجيا" الذي شاع استخدامه حدّ الإفراط خلال القرن العشرين لارتباطه بظهور المذاهب الاشتراكية والقومية، وتصديه لقضايا كبرى في السياسة والاقتصاد والاجتماع.

إمكانات السينما الخارقة في غسل الأدمغة

سوسن حسن تؤكد الحضور بالغياب

كحملٍ كاذب - ربما- يداهمنا الحنين، على حين موقفٍ، ويبقى هكذا يتحرّش بنا لا نستطيع منه فكاكاً، لا سيما إذا كان الماضي الذي يأتي منه مثقلاً بخزان من الأحداث والأحلام. ربما تحقق بعضها بطريقة ما، وبعضها الآخر، تحوّل إلى كوابيس، وقد تجاوز العمر الذاكرة والحفظ، وعندما أردنا أن نُسلط الضوء على ما يخفيه خزّان الذاكرة هذا، فلا نرى غير العماء.

الماضي المثقل بالأحلام في "حرير الظلام"

حاشية على "اسم الوردة"

لا شك أن المشهد الروائي العالمي، لا يكتمل إذا لم تكن رواية "اسم الوردة" للروائي الإيطالي أمبرتو إيكو، والتي يعدّها النقاد من أهم إيقونات هذا المشهد. ورغم أن إيكو لم يكتب الرواية قبل سن الخمسين، غير أنه قضى ما يُقارب الثلاثين سنة رحّالاً في شعاب البحث السيميائي. من هنا ثمة من يعدّه أنه جاء إلى الرواية مثخناً بجراح السيميائيات، وبجراح عمرٍ يجري دون توقف، فكانت رواياته مزيجاً من التأمل الصوفي والرؤية الحكائية الطويلة النفس والرصد الاستكشافي لحياة العلامات.

أمبرتو إيكو وآليات الكتابة السردية

نصوص عبير سليمان المفعمة بالرمز

أجمل ما في القصيدة اليوم، أنها تحررت من وهم الموسيقا، التي كانوا ينظرون إليها على أن لا شعر دونها، بل وأن بعض هؤلاء "الدبيكة" لا يملون يبحثون داخل القصيدة عن هذه الموسيقا، وقد كانوا ينتشون بها خارجها وزناً وقافية.

وسائد موقوتة بالكثير من الشعر

مها محفوض

بداية أسطورة مؤسس علم الاقتصاد

يعتبر ما تركه المفكر العربي الإسلامي ابن خلدون من دراسة حول موضوع القيمة بالغ الأهمية وجديراً بالدراسة والتمحيص، وإذا كان ابن خلدون قد عاش في بيئة وزمن يبعد أكثر من أربعة قرون المناقشات حول القيمة، فكيف كان مفهومه لها إذاً؟ فلقد كان مفهوم القيمة عنده يتركز بشكل أساسي على العمل، وبذلك أبرز أهمية عنصر العمل وصوره في تحديد قيم الأشياء المنتجة، كما قرر بأن المكاسب هي قيم الأعمال، وأن الأعمال هي سبب الكسب، وكثرة الأعمال هي السبيل إلى الثروة، فيقول: "إن المكاسب هي قيم الأعمال، فإذا كثرت الأعمال كثرت قيمتها".

نظريات ابن خلدون عن القيمة والإنتاج

الدراما السينمائية والمسؤولية الإبداعية

إنّ حركة إنسان في الشارع، كيفما تكون هذه الحركة – مُضطرباً أو مُسرعاً- تتضمن معنى درامياً، لأنّ المُتفرج لا يُشاهد الحالة لهذا الشخص فقط، وإنما يُشاهد في الوقت نفسه المكان الذي يتحرك ضمنه. هذا ما يُعطي فرقاً بين اللقطة في الفيلم السنمائي، واللقطة ذاتها في إبداع آخر كالمسرح والرواية.

عندما يجمع الفيلم عناصر الفنون كلها

القياسات المنطقية للمرارة

"احذروا من يديرون ظهورهم إلى الحب، وإلى الطموح، وإلى المجتمع؛ فإنهم سينتقمون لأنهم تخلوا عنها". على مثل هذه الوثبات التي تأتي كقفزات كنغرٍ أسترالي، يُقدم أ.م.سيورن معاييره في قياس المرارة، أو كما أطلق على كتابه "القياسات المنطقية للمرارة".

سيوران في منابع الفراغ

سماوات غنية بالإشارات والدلالات

بين مسرحية (القدر يحكُّ رأسه) التي كتبها الأديب وليد إخلاصي  سنة 1959، ومسرحية (البحث عن نمرود) التي كتبها سنة 2007، بين هذين التاريخين تُحصي الناقدة علياء الداية لإخلاصي سبعاً وأربعين نصاً مسرحياً، هذا النتاج المسرحي الثّر لإخلاصي في الكتابة المسرحية قامت برصده الداية من خلال تحديد استعمالات الكاتب لـ "الرموز الأسطورية" في نصه المسرحي.

الرموز الأسطورية في مسرح وليد إخلاصي

محمد عضيمة وحوار عن الحداثة الشعرية

الهايكو، التانغا، والشعر الحديث ­الحر­ ثلاثة أشكال من الشعر في اليابان، وإذا كان الشكل الأخير هو الغالب الآن، رغم ذلك فإنّ شعبية الشكلين الأولين فرضت على أكثر من مليون ياباني ممارستها اليوم، وكذلك فرضت على الملايين في العالم لمقاربتها كتابة وتذوقاً.

أنطولوجيا الشعر الياباني الجديد

نحن نكتب لنكتشف أنفسنا

"ليس للشعراء من سيرة، فقصائدهم هي سيرهم الذاتية"، ذلك ما يؤكده اسكندر حبش في كتابه الصادر مؤخراً بعنوان (هجرتان وأوطان كثيرة)، فما بالك بشاعرٍ يعتبرُ أن الكتابة ليست بديلاً من الحياة، وإنما هي حياةٌ أخرى مُتكاملة، وكيف إذا كان هذا الشاعر يكتب بقلمٍ متعدد الشواغل والأجناس الإبداعية.

اسكندر حبش وفن العيش في الكتابة

حاتم الصكر يدرس إشكالات القصيدة المعاصرة

يتابع الناقد العراقي حاتم الصكر القصيدة العربية الحديثة في مشهدٍ بانورامي على مدى ما يزيد على النصف قرن، وتحديداً منذ أربعينيات القرن الماضي، مُسجلاً لحظات الحداثة في افتراقها عن الماضي التراثي والتقليدي، وتحولاتها، وتشابكها، وتعالقها مع السياسي، والأسطورة، وأكثر من معطى آخر، مركزاً على الكثير من شواغل القصيدة الحديثة، المنفى، الوطن، الجسد، القارئ، الجمهور، والقصيدة والمهمات الجمالية. بعد ذلك يُسهبُ في عرض نماذج تطبيقية لإشكالات القصيدة المعاصرة.

الحلم والمخيلة كأدوات حداثية هذه المرة

دراسات نفسية لتعزيز المدرسة العربية الراهنة

يتضمن كتاب "العقل والتجربة في الفلسفة العربية" مجموعة من الكتب التي كرست لتعزيز المدرسة العربية الراهنة في علوم العقل والإنسان والسلوك والمجتمع، حيث قدم تحليلاً لعلم نفسي للفلسفة العربية من أجل كشف مدفوناتها أو خلفياتها العميقة، وذلك بغية فهمها بشكل أفضل.

العقل والتجربة في الفلسفة العربية

معرفة أحوال العالم وفهمه

يتناول الكاتب علي حسين في كتابه "دعونا نتفلسف" حكاية 25 فيلسوفاً من أهم الفلاسفة كسقراط وأرسطو وسينيكا وفولتير وكانط وهيغل وفريدريك نيتشه وشوبنهاور وسارتر وألبير كامو، بالإضافة إلى أسماء لها بصمتها في تاريخ الفلسفة وحاضرها.

دعونا نتفلسف.. محطات في حياة 25 فيلسوفاً

العلاقة بين الفلسفة والحياة اليومية

في كتابه "عزاءات الفلسفة" يوضح الكاتب آلان دو بوتون العلاقة بين الفلسفة والحياة اليومية، عبر استخدام حكمة الفلاسفة لتحسين حياة الناس الحقيقية، لتكون عزاءات تعين على حل المشكلات الإنسانية.

عزاءات الفلسفة.. حكمة الفلاسفة لتحسين الحياة

النساء العاشقات حتى الحزن

"ولكن ما هي قصتي؟ قصة بسيطة تافهة. قصة فتاة سهرت مع شاب، ثم قبّلها في آخر الطريق، هل هذه التفاصيل تصنع قصة.؟"، ذلك ما ناجت به "ماريّا" بطلة رواية "شك البنت - خرز الأيام" للأديبة السورية أنيسة عبود، في طريقها التراجيدي الطويل الذي استهلك من حياتها كلَّ سنواتها الجامعية في مطاردة شاب التبس عليه حبّها، أو في قصة حب ملتبسة بين شابين جامعيين، حيث الفتاة العاشقة "حرنت" عند نوبة عشقٍ عاصفة لرجلٍ يبدو أخيراً لعشقها التراجيدي.‏

أنيسة عبود تشك "خرز الأيام"

عطية مسوح والنقد التذوقي

الأدب عامة، والشعر خاصة؛ عمل إبداعي، والعمل الإبداعي لا يسير أو يقوم وفق قوانين صارمة، ولا تحدده النظريات، بل إن معظم الأعمال الأدبية هي تلك التي تجاوزت حدود الإنجازات النقدية السابقة ودفعت النقاد إلى السعي لاستنباط أفكار نقدية جديدة لا يلبث الإبداع أن تجاوزها، أي أن الإبداع الأدبي لا يأتي وفق مقتضيات النقد، بل إن النقد يسير وفق مقتضيات الإبداع الأدبي وطبيعته.‏

منارات شعرية في فضاء القصيدة العربية

استراتيجيات تفكيك الميتافيزيقا

دون الوقوع في التبجيل، ودون احتفالية أو هتافات، يتحدث جاك دريدا عن نيلسون مانديلا، ليكون تكريمه له أكثر صدقاً، وإعجابه به ينطلق من التفكير، فهو يفسر بالعقل ويندهش ويتساءل: كيف ظهر مانديلا؟ ولماذا يبدو نموذجياً ورائعاً فيما يفكر فيه ويقوله ويفعله أو فيما يعانيه؟

نيلسون مانديلا بقلم جاك دريدا

موسوعة تاريخية لقرن من الزمان

في مسألة التفريق بين التراث والتاريخ، يُمكن للدارس أن يجد الكثير من الافتراق، حتى يكادان أن يكونا نقيضين لبعضهما رغم كل ما في بينهما من اشتباك. وربما أكثر ما يُمكن تمييز أحدهما عن الآخر.

كنوز منسية في تراثنا الساحلي

سهيلة إسماعيل

مدخل إلى مناهج التحليل الأدبي وتقنياته

يعد كتاب "الرواية: مدخل إلى مناهج التحليل الأدبي وتقنياته" لمؤلفه برنار فاليت، عملاً منهجياً تحليلياً ثقافياً، لأنه يقدم لنا وبمنهجية عالية دراسة تحليلية دقيقة للرواية بالاستناد إلى المناهج الحديثة للبحث الأدبي، وهو كتاب تحتاجه المكتبة العربية لفن الرواية.

فاليت برنار ونظريات الرواية

أن تكون بطلاً في هذا البياض المخيف

بإصبعين غير معطلين، وشللٍ دماغي، يشرح روبين دايفيد غونساليس غاليفو للعالم من هو، خبرة الحياة لشخصٍ ذي إعاقة خطيرة، ومن دون دعم الأسرة.

روبين غونساليس غاليفو في البياض والسود

دفاعاً عن الشعب والقيم

"من أجل ليلة حبّ - 1883، السّيدة نيجون – 1884، ومحار السيّد شابر 1884"؛ ثلاث روايات صدرت بالعربية في كتابٍ واحد، وهي للروائي الفرنسي إميل زولا (1840 – 1902).

إميل زولا في ثلاث روايات

محاولات خلق الصبا في عالمٍ عجوز

"تجريد الفن من النزعة الإنسانية" هو كتاب لخوسيه أورتيغا إي غاسيت، صدر عام 1925، وكان قد نشره في مقالات صحفية قبل ذلك بسنوات.

خوسيه أورتيغا إي غاسيت

سيرغي دوفلاتوف يتسلق ذرى التراجيديا

"جوارب كريب فنلندية، حذاء نصفي نخبوي، بزة لائقة مزدوجة الصدر، حزام ضابط، سترة فرناند ايجيه، قميص بوبلين، قبعة شتوية، وقفازات سائق". ثمانية أغراض بالية، وأمست اليوم عتيقة، وليس من حاجة لها، كان سيرغي دوفلاتوف قد وضبّها في حقيبةٍ لا تقلُّ هي الأخرى اهتراءً عن محتوياتها، ولأنّ أقفالها خرجت عن الخدمة، فقد اضطرّ صاحبها، أن يلفها بحبل قديم.

حكاية وطن مُهرّب في حقيبة

بين الفن المعماري والأدب والتاريخ

تعد العصور الوسطى حالة بحثية صعبة لإعمال الأفكار التي أراد طرحها أستاذ اللغة الإنكليزية في جامعة كاليفورنيا "جون م غانم" في كتابه "الاستشراق والقرون الوسطى"، ذلك لأن هذه الفترة تشكل أرضاً خصبة للعديد من النظريات والطروحات المختلفة، مما يجعلها تصنيفاً محدداً يمكن الخوض فيه، ويختلف عن جميع التصنيفات العشوائية الأخرى للماضي، غير أن القروسطية هو المصطلح الذي استعمله لتأكيد أن التصنيف والفترة الزمنية تعد حالة بحثية صعبة، كذلك بسبب تناولها مؤخراً كأحد المكونات المهمة لتعريف الذات.

الرومانسية القروسطية والحنين إلى الماضي

إطلاق الطاقة النفسية المكبوتة

منذ أن خصص الفراعنة الإله "بس" كإلهٍ متخصص بالضحك، منذ ذلك الحين من الدهر، ولا يزال السؤال: ما هي الكوميديا، وكيف نحكم على عملٍ ما أنه كوميدي أم لا؟

الكتابة الكوميدية في مواجهة قسوة الحياة

لغة ترتقي بالمشاعر الإنسانية

على مدى ما يُقارب من الأربعين سنة؛ توزعت نتاجات الشاعر الفرنسي أندريه دو بوشيه (1924 – 2001)، وعُرف في الوسط الشعري الفرنسي منذ صدور أولى مجموعاته الشعرية سنة (1950)، ومن حينها قدّم ما يقرب من عشر مجموعاتٍ شعرية، منها: المحرك الأبيض، أو الشمس، التنافر، و(في الحرارة الشاغرة) التي ستكون غاية هذا المقال، حيث اعتبره النقّاد الوريث المميز للاتجاهات الفنية الحرفية لـ"ريفردي".

أندريه دو بوشيه خبير في ابتكار الدهشة

غسان شمه

تمثيلات ثقافية واجتماعية وعرقية

لم يعرف الأدب الشعبي يوماً حدوداً جغرافية أو ثقافية، أو أنه كان محلي النشأة، وعلى العكس من ذلك فقد قدم هذا الأدب الآسر أنموذجاً رائداً في العالمية سبق، بزمن طويل، بقية الفنون الأدبية. وأهم ما يمكن رصده عبر تاريخه الطويل هو ذلك التبدل الدائم والتكيف المستمر مع البيئات الجديدة التي كان يمضي إليها.

الحكايات الخرافية تتجاوز حدود الثقافات

الفرد على مذبح المصلحة الجماعية

في العام 1895 أصدر المؤرخ وعالم الاجتماع الفرنسي غوستاف لوبون دراسة كان لها وقع كبير في عالمي السياسة والعلم، جعل عنوانها "علم نفس الجماهير"، وقد كانت هذه الدراسة الأولى من نوعها ومثلت فتحاً علمياً حقيقياً.

سيغموند فرويد في علم نفس الجماهير

تجربة غنية لفنان رائد

"عرفتُ أسعد فضة عائداً من دراسته في مصر مُتهيّئاً لسفرٍ آخر، وتعميق أبعد لمعرفته المسرحية، ولكنني لا أعرف ما الذي كان أكثر إشراقاً واندفاعاً؛ دراسته أم تطلعاته، ففي ذلك اللقاء الأول دُهشت لحماسته، وهو يُسابقُ الحلم في شوقه للبناء ودعم كل بادرة للإبداع. فيما بعد، ومنذ أواسط السبعينيات أتيحت لنا لقاءات مُتكررة، فلمست هذا النزوع الخلاق لكي يحلّ المُتخيل الجميل محل الواقع الهزيل، ولكي يتخطّى الراهن إلى المُحتمل".

أسعد فضة في إطلالة على الذاكرة

مناخات مفعمة بالألغاز

"كان الرجلُ يجلسُ دائماً في المكان عينه، على المقعد الموجود عند طرف المشرب، عندما لا يكون مشغولاً بالطبع، لكن بشكلٍ عام، لم يكن أحدٌ يجلسُ هناك، فنادراً ما كان البارُ مُزدحماً". هكذا يبدأ الكاتب الياباني هاروكي موراكامي روايته (بار كينو).

هاروكي موراكامي ورحلة في مجاهل الذات

صياغة فلسفة علمية تحاكي العلم

فرضت تطورات العلم الكلاسيكي والمعاصر على الفلسفة أفكاراً ورؤى جديدة، وكان الملهم الأساسي لها النظريات العلمية مادة ومنهجاً. وفي القرن العشرين كانت تقتضي دراسة أي فلسفة لا سيما التحليلية تحديد مدى تأثيرها وتأثرها بالعلم المعاصر، وتحديد مدى تطلع الفلاسفة إلى صياغة الفلسفة العلمية التي تحاكي العلم. أما تأثير الفلسفة في العلم فيتضح من خلال نهوض الفلسفة وإزاحتها لكثير من العقبات التي واجهته فيما مضى، وقد ترتب على ذلك ظهور مناقشات فلسفية طويلة حول طبيعة المنهج العلمي وخطواته، ومكانة كل من الفرضية والتجربة والرياضيات في هذا المنهج.

النظرية المنطقية عند رودولف كارناب

السعي الفني نحو المغزى

منذ سنين موغلة في القدم قبل الميلاد، تمثلت البذرة الأولى للفنون الجميلة، في محاولة مقاربة صورة الإنسان. وقد حاول الإنسان في بداية تشكّل وعيه، تشخيص آلهته الكثيرة. والمُلفت أن المُبدع القديم شكّل آلهته على شاكلته وصورته أيضاً في حالة معاكسة، ومنحها مختلف المشاعر الإنسانية من حبٍّ وحزنٍ وغضب وغير ذلك، حسب "التشخيصات" السردية عن الآلهة القديمة، بل كان ثمة تخصص في أعمال الآلهة، هناك آلهة للحب، وآلهة للحرب، وأخرى للخصب والمطر، وثالثة للجمال والخضرة، وغير ذلك؛ مئات الآلهة التي عرفتها عشرات الحضارات الإنسانية في مختلف أرجاء هذا الكون.

التشخيصية والتجسيد في المشهد التشكيلي

الجسد في تحولاته الفجائعية

على حافة الواقعية، ولكن دون الوقوع في إسفاف المباشرة والتسجيلية، يسرد ألفرد دو موسييه رواية (غامياني، ليلتان طافحتان بالمتعة) في مدونة سردية مُفعمة بالرومانسية الإيروتيكية العالية لثلاث شخصيّات: "غامياني، فاني، وألكيد"، إلى جانب الكثير من الشخصيّات التي تبدو ثانوية، لكن سيكون لها الأثر الكبير في مآلات الشخصيّات، وخواتيمها الفجائعية.

ألفرد دو موسييه يرصد حياة غامياني

التجربة الروحية والتفكير التأملي

ابن عربي من كبار المفكرين الأكثر إثارة للانتباه، والأكثر عرضة للنقاش في الدوائر الفلسفية والدينية في الحضارة الإسلامية، فلقد طبع التصوف بفكره الذي ينحو به نحو التأمل وليس الاقتصار على التجربة الروحية، غير أن هذا التفكير التأملي يطرح مشكلة أمام عدد من الباحثين فيما إذا كان حقاً فلسفة تتجه إلى بناء نسق أم مجرد جماع لعدد من التصورات والعلوم والمفاهيم النابعة من تجربة إلهامية تمزق النظام ولا تقبل الدخول في توجه نظري معلوم المعالم والمنطلقات والفرضيات والتوجهات العامة.

هرمنيوطيقا العقل والوجود في فكر ابن عربي

جماليات التواصل والتعبير عند الشعوب

يأتي كتاب "الموسيقى الدينية- جماليات التواصل والتعبير الموسيقي عند الشعوب" لمؤلفه محمد المدني، كبحثٍ طويل في الموسيقا باعتبارها أبرز وجوه الميثولوجيا لا سيما في عادات الشعوب ودياناتهم واحتفالاتهم، حيث تبدو الموسيقا في أول توجهاتها، أنها كانت نحو السماء كفطرة إنسانية.

الموسيقا الدينية كفطرة إنسانية

رامه الشويكي

الوصول إلى نقطة التحول

يتألف كتاب"نقطة التحول، كيف يمكن للأشياء الصغيرة أن تحدث تغييراً كبيراً" للكاتب مالكولم غلادويل، من ثمانية فصول تتناول نماذج عالمية شهدت نقاط تحول مفصلية جعلتها أكثر نجاحاً وانتشاراً.

كيف نرى العالم بطريقة مختلفة؟

التماهي في حالة الكمال

ثمة فرقٌ كبير وشاسع، بالنسبة إلى "جوناثان"، بين من يتعلم الطيران لأجل التحليق بانسيابية جميلة والتحليق إلى أعلى الأعالي، وبين من يتعلم الطيران بهدف الوصول إلى فتات الطعام ورؤوس السمك التي يرميها ركّاب القوارب على شواطئ البحار.

حكاية الطير الخارج عن السرب

التأرجح في الحب المثالي

ربما قليلون الذين يعرفون عن نتاج جيمس جويس (1882 – 1941)، أكثر من روايته الذائعة الصيت "يولسيس" التي كانت رواية مدينة دبلن في إيرلندة. تلك الرواية ولشدّة براعة صياغتها، أنها أضافت جماليات أخرى للمدينة، إلى درجة أصبحت الدروب والمعالم التي تحدثت عنها الرواية، دروب حج محبّي السياحة، وكانت مُحرضة لزيارة تلك المعالم، حيث يزورها السياح من وجهة نظر روائية غاية في الإبداع.

موسيقا جيمس جويس على إيقاع الطبيعة

إدريس مراد

المسرح السوري في مئة عام

يتطرق الكاتب المسرحي فرحان بلبل في كتابه "المسرح السوري في مئة عام" إلى تاريخ المسرح في بلدنا في السنوات المئة الأولى، وذلك حسب تطوره وامتداده من مدينة إلى مدينة، والذي يبدأ من دمشق حيث الولادة الأولى، وإلى حمص متابعاً، ثم يمتد إلى حلب ومنها إلى حماة وبقية المدن السورية. ويؤكد بلبل بأنه لا تكاد تنتهي المئة الأولى بين عامي (1847- 1946)  من عمر المسرح السوري حتى يكون قد شمل أكثر المدن وأصبح جزءاً من حياتها الثقافية والاجتماعية.

النصف الأول من مسيرة المسرح في بلادنا

كيفية استخدام لغة الجسد

يجيب كتاب "فن قراءة العقول" لمؤلفه هنريك فيكسيوس على سؤال جوهري، ربما شغل بال الكثيرين، وهو: كيف نفهم ونؤثر في الآخرين دون أن يلاحظوا ذلك؟ ولكي نحصل على إجابة وافية أو نمارس هذا الفن، علينا أن نكون ضليعين في علم النفس والفلسفة وربما الروحانيات. وسنتعرف على ذلك في رحلة ممتعة مع المؤلف عبر إثني عشر فصلاً.

فن قراءة العقول والتأثير في الآخرين

دراسات في الأدب العلمي

مبكراً كان الخيال زاد الإنسان في الانعتاق من جسده ومن المكان. كان الخيال حصانه الأسطوري في طلب ذلك المستحيل سواء الطيران أو الانتقال عبر الزمن والأمكنة، وحتى في صراعه مع آلهة تعددت وجوهها عبر التاريخ بأدوات ذات طابع أسطوري، وغزو السماء بخيال تتقد خصوبته في خلق عوالم لامنظورة.

زاد من الأسطورة والخيال

هل يفتقد المسرح العربي لنصوص تعطيه مكانته؟

بين "النص المسرحي" و"نص العرض المسرحي" مسافة شائكة وإشكالية من وجهة نظر الكاتب والمسرحي السوري فرحان بلبل، الذي يحاول في كتابه "أبحاث في المسرح العربي" القبض على جمر المسرح باعتباره الفن الأكثر حرارة والتصاقاً بجوهر الحياة والقضايا الإنسانية عبر تاريخه الطويل.

المسرح بوصفه مدافعاً عن الحق والجمال

جماليات الفن والعمارة الإسلاميين

كان الإسلام يوماً بمفكريه وفلاسفته وحتى بفنانيه ومهندسيه الذين إلى اليوم لا يزالون يشغلون الباحثين والنقاد بعمق عبقريتهم وفنونهم العالية. ومنذ انتشر الإسلام من غرب الكون إلى مشرقه يحلق بجناحي الفلسفة والشريعة.

فاليري غونزاليس وحديث طويل عن الجمال

مدينة زاهرة عبر القرون

نظراً لتشابه المدن العربية الإسلامية في تحديد عناصر وجودها، وذلك للوحدة الجغرافية والتاريخية والبشرية والعقائدية فيما بينها، اتخذ الدكتور عفيف البهنسي من دمشق أنموذجاً أساسياً لدراسته، كونها قطب أساسي من أقطاب البلاد العربية الإسلامية.

عمران دمشق وتحديات المدينة الحديثة

تراث إنساني في مجرى قصة الكون

"ثمة زمان، كانت فيه نبتة شديدة السميّة، متسلقة في المياه الضحلة على أطراف بعض الأخوار، وكان قوم تشوكتاو يمسون تلك النبتة خلال اغتسالهم وسباحتهم، وكان السُم يسري في أجسادهم. ولرقة قلب النبتة إشفاقاً على القوم، أرادت التخلص من سمّها، فدعت الأفاعي، والزنابير، وما شاكلهما من مخلوقات، وأبلغتهم برغبتها بتوزيع سمّها عليهم، شرط ألا يؤذوا به أحداً إلا بعد تنبيهه أو ما لم يتعرضوا لأذى، وهنا قبلت كلُّ تلك المخلوقات تقاسم السّم بذلك الشرط، إلا الأفعى المجلجلة الأرضية، التي أخذت السّم لتقتل به أيّ كائنٍ تلاقيه في طريقها. وهكذا ظلّ دأبها إلى اليوم".

حكايات سكان أمريكا الأصليين

معين العماطوري

النقد الأدبي ونظريات التواصل

يشكل إطلاق احكام القيمة على الأدب بأجناسه رؤية فكرية حينما يغوص الناقد في ربط النص بالقضايا العلمية الفلسفية منها والتطبيقية التجريبية. والنقد الأدبي له مناهج ومدارس متعددة، بحيث شكل كتاب "مبادئ النقد الأدبي" دراسة تحليلية فكرية نقدية أدبية لنصوص تجنيسية وفق مدارس ومناهج الأجناس الأدبية.

علاقة النص بالقضايا العلمية الفلسفية

الغوص في أعماق الدلالات والمعاني

يشكل النقد حكم قيمة لنصوص متنوعة أدبياً، وأجناسها، وفي زمن الحداثة يطرح نقد النقد بقصد الغوص في أعماق الدلالات والمعاني والانزياحات، إضافة الى بنية التحليل وفق الأفكار والرؤى النقدية، والتي تشمل العديد من المناهج والمدارس المتبعة.

الخطاب النقدي العربي المعاصر

قوانين الكون وقوانين الحق

إن الأحداث التاريخية التي جرت بين منتصف القرن السادس وحتى بداية القرن الخامس الميلادي، والتي تمثلت في الصراع الطبقي الشرس بين الشعب والأرستقراطية والإصلاحات الاجتماعية التي نجمت عنه، والقتال الضاري الذي خاضته المدن الأيونية للحفاظ على استقلالها، والنهاية المأساوية لهذا القتال، ثم الحروب اليونانية الفارسية التي شهدها هيراقليطس، كل ذلك كان له تأثير عميق على نظرته للعالم. وبالنسبة إليه فإنه يجعل الحياة صراعاً دائماً وصراعاً فردياً على الأخص، ما يولد انطباعاً أنه يهاجم كل العالم المحيط به.

فلسفة هيراقليطس وتأثيرها على الفكر العالمي

تاريخ من الحضارة والتفوق

في العصور الإسلامية الأولى وفيما قبل الإسلام، كانت حلب بُليدة ثانوية محصورة بين مدينتين عظيمتين هما أنطاكية عاصمة سورية الشمالية، وقنسرين عاصمة الديار الحلبية.

آثار حلب وعمارتها ونهضتها

فن سوري نشأ من رحم المنحوتة التدمرية

الأيقونة؛ هي خطاب يؤرخ للإنجيل المُقدس، ويروي حكاياته وعِبره بواسطة الريشة واللون اللذين يُشكلان المشهد. بل إنّ البعض يعتبر الأيقونة نفسها، كتاباً مُقدساً، مُصوّراً بالألوان، ساهمت في توضيح تعاليم الكنيسة لعامة الشعب، وخاصة للأميين منهم، وتذكير المتعلمين بأسس العقيدة الدينية ومراميها اللاهوتية.

الأيقونة السورية ودلالاتها الجمالية

مقاربات في الرواية والقصة القصيرة

يعتبر مصطلح الانفتاح الدلالي من المصطلحات النقدية الحاملة على النص الادبي بأجناسه المتنوعة قصة أو رواية أو شعر، ولعله حكم قيمة حينما يصر الناقد على استخدامه في الكشف عن المضمر النص بسياقه الإبداعي، بحيث استطاع الناقد الدكتور "عاطف البطرس" أن يجمع ما أراده من مصطلحات نقدية استخدمها ليجد نفسه يرنو نحو العنوان الشيق "الانفتاح الدلالي للنص" في المقاربات بفضاء القصة القصيرة والرواية.

الانفتاح الدلالي للنص

إخلاص شاعر في تجربته الصوفية

في منزل معتزل، من أحياء "شارلفيل" في مقاطعة "الآردن" في فرنسا، سيشهد عام 1854 ولادة طفل ذي عينين زرقاوين يقظتين، وجبهة واسعة منتفخة، وشعر كستنائي لامع، وأنف قصير، فيه خنس، وفم مرهف مكتنز، هو (جان آرثر رامبو)، سيعيش الحياة بسرعة. ويقول كل شعره عندما يبلغ الثامنة عشرة، وحينها يكون قد جالَ نصف العام أو أكثر عندما يصل مرافئ الحياة الأخيرة وهو في سن السابعة والثلاثين في عام 1891.

رامبو.. من الجحيم إلى الإشراق

من السحر والأسطورة إلى العلم

تناول شارل سنيوبوس في كتابه "تاريخ حضارات العالم" مدة مديدة من تاريخ الحضارات القديمة تنقل بها الكاتب بكل سهولة ليأخذنا في رحلة عبر الزمن إلى شعوب الحضارات القديمة، كالحضارة الفرعونية والحضارة والبابلية والحضارة الفينيقية وحضارة الفارسية والآشوريين واليهود والحضارة واليونانية والرومانية.

رحلة في بحر حضارات العالم القديم

الوعي الذاتي والتأثير في الآخرين

منذ بداية ثمانينيات القرن التاسع عشر حتى أوائل القرن العشرين طوّر فريدريك تايلور نظرية الإدارة العلمية التي كانت مؤثرة لفترة وجيزة في أساليب العمليات ضمن الصناعات، كذلك كان من رواد النظريات والممارسات الإدارية الآخرين توماس واتسون وروبرت إي وود وجورج إيلتون مايو، إضافة إلى ذلك كانت لهنري فايول فائدة عظيمة في تطوير ممارسات الإدارة، كما كان بيتر دروكر من أهم المنظرين أصحاب الرؤية في الإدارة، إذ تشتمل معظم المناقشات والممارسات في الإدارة والقيادة في يومنا هذا على أعماله.

بيت الكتب